活在當(dāng)下就是：認(rèn)真地喝這一杯水、認(rèn)真地吃這一口飯、認(rèn)真地走路、認(rèn)真地讀書、認(rèn)真地游戲、認(rèn)真地感謝一切！
學(xué)禪的人應(yīng)該認(rèn)識(shí)到禪宗對(duì)現(xiàn)世、生活、此時(shí)、此地的注視。禪，事實(shí)上不在渺遠(yuǎn)不可及的地方，而是在我們站的每一個(gè)地方、走過(guò)的每一步、甚至活過(guò)的每一剎那，有心的地方就有禪，這才是禪最動(dòng)人的地方。
當(dāng)我們知道，禪在方寸，佛在方寸，百千法門同歸方寸。就使我們了解三件事情，一是禪是非常有創(chuàng)造性的，二是禪并不是抹去個(gè)人風(fēng)格的修行，三是禪沒(méi)有固定的形式。
我們打開公案、語(yǔ)錄、乃至禪宗的整個(gè)歷史，會(huì)發(fā)現(xiàn)每一位禪師都有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格，有原創(chuàng)性，都是活活潑潑、實(shí)實(shí)在在生活于大地的人，并且他們也都是樂(lè)觀、進(jìn)取、積極、奮發(fā)的人，幾近于“快樂(lè)無(wú)憂”的。
在中國(guó)禪師里，我們從未看見(jiàn)過(guò)一個(gè)垂頭喪氣、愁眉苦臉、唉聲嘆氣的人物，這對(duì)我們是多么偉大的身教，也是中國(guó)佛教文化最可珍貴的物質(zhì)，它啟示我們，如果不能先成為樂(lè)觀、進(jìn)取、積極、奮發(fā)的人，那么修行是很難成就的。
四祖道信說(shuō)：“性雖無(wú)形，志節(jié)恒在然。幽靈不竭，常存朗然，是名佛性。……悟佛性者，名菩薩人，亦名悟道人，亦名識(shí)理人，亦名得性人。”
就是這個(gè)道理，佛性本來(lái)光明像太陽(yáng)一樣，清凈如明鏡一般，我們?nèi)绻荒芟茸鲆粋€(gè)光明的人，清凈的人，那么，明心見(jiàn)性不是癡人說(shuō)夢(mèng)嗎？ (文/林清玄)
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