“巧”與“拙”，一般人皆喜歡巧，不喜歡拙。
但是，巧言令色、巧詐虛偽、巧取豪奪、投機取巧，巧得心機太深，巧得花樣太多，不但不能讓人欣賞，反而令人感到可怕。所以，不是真正的“巧”，不如“拙”比較好；“拙”就是實在、至誠、本分，就是按部就班的“拙處力行”。
鄭板橋一生服膺“難得糊涂”的人生哲學，此即所謂“取巧”不如“養拙”。一個人若能“心細身拙”，有時候更比靈巧重要。
巧來自于“拙”；巧要能巧得“妙”、巧得“奇”。例如：把“笨手”變成“巧手”，把“愚言”變成“巧言”，把“邪思”變成“巧思”，把“惡計”變成“巧計”；甚至“巧學”、“巧心”、“巧行”，乃至做一個“巧婦”、“巧匠”、“巧人”等。但是，如果不能“巧”，則還是“拙處力行”來得踏實些。
俗云“熟能生巧，勤能補拙”。世間上沒有一步登天的好事，凡事都必須按部就班、力行實踐。所謂“一步一腳印”、“萬丈高樓平地起”，如果基礎不扎實，或是懈怠疏懶，則如氣功師練功，一日不練，十日無功；十日不練，百日無功；時斷時續，斷送氣功。如果是鋼琴家，則一天不練，自己知道；兩天不練，同行知道；三天不練，外行知道。如果是作家，也要勤于寫作才能進步，否則寫作不勤，就會一日不寫，筆重十斤；兩日不寫，筆重百斤；三日不寫，筆重千斤；久不動筆，筆重萬斤。一旦“筆重萬斤”，則表示不能再寫作了。
所謂“養成大拙方為巧，學到愚時才是賢”；要得巧功，必須先付出許多笨拙的苦功。現代人不注意“拙處力行”，例如軍隊未能刻苦訓練，怎能沙場取勝?學子不用心苦讀，怎能金榜題名?科學家也是要經過百千次的實驗，才能有所發明；工程師繪圖，也是要不厭其煩地修改，才會有傲人之作傳世。
真正的笨拙就是靈巧的根基，真正的靈巧是從笨拙中增長的。所以，修行的人不要希望當生成就；是薄地凡夫，哪能容易立地成佛?農夫種植，也要一鏟一鋤地耕耘；機紡巧織，也要一經一緯地紡紗。速成的東西總不能持久，能從“拙處力行”，做人才能彌久芬芳，做事才能歷久成功。
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